法家是一個與時俱進的思想學派，它主張歷史進化論，認為歷史是需要不斷向前發(fā)展的，堅持后來居上的觀點，認為后來的總比先前的事物有更好的發(fā)展。因此它提倡在治理國家的時候，要因時變法，不要墨守成規(guī)，或是安于現狀。

　　韓非子認為，競爭的根本出發(fā)點就是增強實力，競爭就是關于實力的比拼，要想在競爭中提升自己的排名，首先應該通過變革增強自己的實力。

　　針對韓非子的這一觀點，我們并不否認，之所以變革，無非是想讓企業(yè)更強大，在市場競爭中擁有更強的核心競爭力。

　　法家智慧以“法”為管理的核心，注重“法”“勢”“術”的結合?！胺ā笔枪芾淼臋嗤瞧髽I(yè)領導權威的代表，也是企業(yè)員工行為約束的條件;“勢”強調的是一種管理的權威，即總裁于企業(yè)的其他高層要善于利用自己的權威，通過強力執(zhí)行達成自己的期望，讓員工為你的威信傾倒，不自覺地遵守你所頒布的行為準則，按照要求做事;“術”即為一種管理技巧，我們所做的每一件事都有響應的技巧，而只有抓住這些技巧，才能讓問題的實現更具有說服力。

　　法家覺得做事情的時候必須依據嚴格的法律和規(guī)定，這樣才能避免錯誤的出現，即使是腦袋不靈光的人，只要根據制度和流程辦，就一定能實現自己的目標，出色地完成自己的任務。信息源:免費招聘網_www.rcxx.com_淘才招聘網

　　這種以“法”為尊的思想，早在先秦時期，就已經得到了廣泛的流傳。

　　據史書介紹，商鞅在年輕的時候就喜歡鉆研刑名之學，起初在魏相公叔痤的門下人中庶子。在魏相公臨終之前把他推薦給魏惠王，但是沒有得到魏惠王的重用。信息源:免費人才網_www.rcxx.com_淘才招聘網

　　后來，商鞅來到了秦國，向秦孝公進諫了自己關于變法的思想，得到秦孝公的贊賞，秦孝公封他為左庶長，并下令變法。

　　公元356年，商鞅在秦孝公的支持下開始變法。首先，在法律上建立相互告發(fā)且同罪連坐的制度。商鞅這一制度的實行，使得秦國出現了“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現象。

　　其次，重農抑商，獎勵耕織，鼓勵墾荒。在當時的社會背景下，重農抑商政策是為了滿足戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的需要。農業(yè)是人們的衣食之源，立國之本，采取獎勵農業(yè)發(fā)展的制度有利于秦國農業(yè)的發(fā)展，為國家提供了充足的資源，促進了國家經濟的發(fā)展。

　　再次，統(tǒng)一縣制，設置縣一級的官僚機構。這一政策的實行，使得各地區(qū)的領主對地區(qū)的政治特權移交到了中央。這一措施配合“廢井田，開阡陌”的政策，依靠法律手段，強制保證了土地私有制，鞏固了中央集權的封建統(tǒng)治地位，削弱了地方豪門的權力。

　　最后，統(tǒng)一量衡制。這樣全國上下有一個統(tǒng)一的度量準則，為全國范圍內的經濟貿易、文化交流提供了便利，對于統(tǒng)一國家的商業(yè)和俸祿也有積極的作用。

　　商鞅推行的以“法”為主，以“法”為尊的變法，在思想和制度上創(chuàng)造了一個更好的環(huán)境，秦國的經濟得到了快速的發(fā)展，軍隊的實力也在不斷地加強，使秦國發(fā)展成為當時最為強大的國家，為秦王統(tǒng)一全國奠定了基礎。

　　因為在商鞅的變法過程中，始終堅持以法律為基礎，奉行有法可依，有法必依的思想，所以被稱為法家智慧的代表。其實，在古代，除了商鞅外，王安石也是法家智慧的倡導者。

　　熙寧二年二月，王安石任參知政事，開始了一系列的變法措施。

　　第一，王安石首先進行機構改革。王安石設置“三司條例司”，以“三司條例司”作為三司的上級機構，統(tǒng)籌財政，作為當時最高的財政機關。

　　第二，改革稅賦。在全國上下實行“方田均稅”，這樣既增加了國家的財政收入，又減輕了農民的負擔。

　　第三，興修水利。規(guī)定各地興修水利的材料由當地的居民按照每戶等高下分派，只要是靠農民的力量不能完成的，可以向政府貸款。

　　第四，軍隊的改革。在軍隊改革的過程中，頒布了“裁兵法”，以此作為整頓廂軍和禁軍的依據。同時頒布的還有“將兵法”，即用逐漸推廣的方式把各路的駐軍分為若干個單位，每個單位專門設置副將一人，負責操練軍隊，提高軍隊的素質。

　　第五，改革科舉。頒布了“三舍法”，希望學校以平時的考核來取代科舉制度，為朝廷選拔真正的人才。在進行科舉改革的同時還頒布了“貢舉法”，專以進士一科取士，另設“明法科”考察律令和斷案。

　　王安石的變法對于增加國家的財政收入、改善百姓的生活現狀、明確官場的晉升制度都發(fā)揮了積極的作用。對人們的行為進行了約束，凈化了社會風氣，促進了國家的穩(wěn)定與發(fā)展。但是，諸多變革措施的順利實施，離不開相關法律的支持，沒有法律的約束，變革就得不到有力的貫徹。

　　其實，在現在管理學中對法家智慧的表現并不陌生，企業(yè)總裁制定的規(guī)章制度，和賞罰分明的獎罰制度，就是一種日常的行為規(guī)范，要求企業(yè)中的每一個人都按照這種行為規(guī)范約束自己。這種思想著重體現的是一種權威，一種由企業(yè)的總裁和高層身上特有的魅力，并且這種魅力能對企業(yè)的員工不自覺地產生一種約束。

　　許多企業(yè)成功的因素都是因為對企業(yè)明確了管理的制度，與海爾幾乎同期成長的聯想、tcl等，都是因為企業(yè)的總裁在對企業(yè)的治理上充分借鑒了法家的智慧，從而使企業(yè)次次度過難關，后來這種法家的智慧在華為的總裁任正非的推行下時達到了頂峰。

　　任正非在對企業(yè)員工的規(guī)章制度上，自己在員工之中的威信建立上，以及對員工的管理方法和對企業(yè)進行的一系列的變革措施上，實際上都體現了法家智慧中的“法”“勢”“術”的根本思想。華為的《基本法》就是最有力的說明，從企業(yè)“法律”的層面上展現了對員工生存和發(fā)展的重視，將員工利益和要求在“法律”層面予以保障，以“法”治企業(yè)。

　　其實，每一個企業(yè)都存在這種法家思想，比如企業(yè)的總裁發(fā)布開會的命令后，企業(yè)上下都會停下手頭的工作，準備會議資料，嚴陣以待地端坐在會議桌前等待著總裁的發(fā)號施令。這就是一種權威，是法家智慧的一種表現形式。

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